第(2/3)页

    至于剩下的蛮子小学毕业生，则会有其它的民间商铺工坊等招一些去做学徒伙计等，剩下的一般只有极少部份，这些人最后回到家中。

    能升入中学的，吕宋官方会提供助学贷款，所有学费、生活费用等都由这支贷款支出，等到他们中学毕业后，工作后偿还贷款。中学分为初中和高中，如果能考上高中的，自然还会有更多的贷款甚至是助学金，将来高中毕业就算考不上大学，工作方面肯定也不用担心的。

    就算初中毕业没考上高中，如果接受分配，也是不用担心将来助学贷款还不上的，甚至如果加入吕宋海外的殖民地工作，比如担任护卫，或是在船上做护卫等，成为吕宋预备役，助学贷款甚至还能减免甚至是免除的。

    一个土著的孩子，五六岁进入乡里小学校接受汉文化教育，寄宿在汉人家庭中，一年也就能回家一两次而已，那么待他读完小学时已经十一二岁了，这时的土著少年，身上已经没多少土著的味道。

    接下来不管是去读中学，还是去做学徒，他们会进一步被汉化，等他们成年时，这时跟他们的部落，跟他们的父母家族，会有很大的文化差异。

    虽然许多蛮子们声称吕宋王在偷他们的孩子，但对于秦琅来说，这是一项吕宋国策，不可更改。

    因为吕宋汉移民只有百多万，蛮夷土著和异族奴隶却有近五百万之巨，对吕宋来说，这是一个很大的隐患，在汉移民数量不足的情况下，只能通过这种殖民教育来汉化蛮夷下一代。

    起码，这些汉代后的蛮夷们，除了长相上还有些明显不同，其它方面已经很接受汉人，说话和思考方式，甚至价值观也都一样了。

    一边是不断的招收土人孩子进学，甚至严格规定了适龄的男孩必须接受六年小学义务教育，强制寄宿学习，所有孩子们上学后，都会取汉名字，放弃原来的蛮夷名字等，衣冠发式，也会完全按照汉式的。

    甚至他们会成为寄宿家庭中的一个新成员。

    另一边，则是鼓励汉移民纳土著女子为妾。

    不管是送男孩子去读书，还是把女儿给汉人做妾，吕宋都有政策支持，比如孩子送去读书，能够适当的得到一笔补贴，虽不多，但也是有的，可如果不送，就会有一笔很重的罚款。

    女孩子嫁给汉人为妾，同样有补贴。

    这就好比如果信奉儒家，学习汉话有好处是一样的，如果土人还信仰他们自己的信仰，不管你是信神佛也好，还是信教也罢，都得缴纳一笔十一税，如果你信朝廷尊奉的儒家，就不用缴这额外的十一税。

    在正常的税赋外，这笔额外的十一税，对于任何人来说，都不是小数字。所以不管过去信什么，在这笔税赋压力下，吕宋土著们都积极的改信。

    虚无飘渺的信仰，总不及实实在在的什一税来的直接的。

    就如大食东征西讨，迅速扩张后，在新征服之地推广他们的新月教一样，同样也是用这招，你信其它的随你意，但得缴十一税，你如果改信新月教，可以不用缴。

    据说到现在为止，大食人其实都不是很积极的推广他们的新月教，因为他们视这个为一种特权，如果所有新被征服者都改信了，他们就少了很大一笔税收，甚至地位上也就一致了，没有了优越感。

    就如同四大哈里发时代早期，新月教众都是只能迁到阿拉伯半岛上生活，并不能定居在其它地方一样，新月教众属于一个顶级的上流圈子。

    “吕宋大学，我已经很期待了。”许敬宗能猜测出秦琅要在吕宋搞大学的意图，毕竟地方上多是建书院，大学这个名字可不一般的，大学、太学、国子监，本质上都属于王朝的最高学府。

    地方上的学校，是没有这个资格称大学啊太学啊国子监的。
    第(2/3)页