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    未到正午，蜿蜒山路不再是凹凸不平的青砖路，抑或是山石随意堆砌出来的山道，尽头里遍铺青石板，上架一座五间六柱十一楼的高伟石牌坊，全是青白石料，横跨在三四丈宽石板路上。巨大的石额坊上四个大字，“生天立地”，笔锋雄浑大气磅礴。周遭朱砂石绿描龙画凤，神采非常。左右两侧四间匾额尽是道门仙人，神态各异，惟妙惟肖。

    四块抱鼓石互成犄角，上有祥云袅袅。八块夹杆石上左右对称雕有双龙戏珠、祥瑞异兽、双狮滚球。所雕五爪升龙，腾云驾雾，嬉戏盘旋，栩栩如生；奇珍异兽，鹿首凤尾，麟爪鹤翅，活灵活现；双狮滚球，鸾鸟相伴，口衔绶带，锦天绣地。

    此处便是香客不可逾越半步的东天门，过了这门再往后，便是武当大岳太和宫。

    如此牌坊重地，此时里却连一个人影都没有，预料之中。

    倒是那常年长在西亳京陲的一水大言不惭，撇嘴道:“都说北西亳南太和，单看这牌坊楼子也没啥大气啊。”一水和尚瞧着牌坊后可见轮廓的太和宫殿，满脸不屑，“徒有虚表，空有其名。”

    夜三更看怪物一般不敢相信这是不学无术的大和尚能说出来的词，要知道，因为自家大姐的缘故，他们一家人和这两个和尚也算是相熟，这俩光头自小整日里除了吃就是喝，要不是被他们师父逼得按时撞钟早课，多半习武一事也得荒废。

    在夜三更记忆里，他们两个，哪怕就是佛经禅文，能背下来的一只手也数得过来，说出如此拗口的词，着实叫人刮目。

    夜遐迩莞尔，道：“不同于西亳那座庞然大物，这太和大殿可是武当先辈一砖一瓦从山下背上来，日复一日年复一年盖起来的。不管是礼制不可僭越，还是建造其难度，从根本上虽说没法与皇城做比较，可这如此辉煌的建筑群，即便是文圣故地也不遑多让。之所以称作北西亳南太和，便是因为此建筑群与西亳皇城不相上下。前朝皇帝老儿还曾派工部前来帮衬着修缮，本朝几位圣人更是不遗余力派人扩充，讲的自然不是气派不气派，而是这般地位。”

    从来不喜听人说教的一水左耳朵进右耳朵出，听了便忘，一山好似抓住了自家师兄弟短板，鄙夷道：“不懂就问，别给我佛门丢脸。”

    一水瞪眼一山，想要辩驳却又不知道该如何说，只得愤愤不语，睁两只大眼剜着只会落井下石的一山大和尚。

    走过那即便是在这巍峨大岳里都显得高大雄伟的东天门，再走过一段石阶，视界豁然开朗，百丈石台空旷如野，稳稳铺于有双龙戏珠聚宝龙椅之势的太和大殿前。门后台前左侧有等人高石碑，基座以汉白玉打底，碑身是芝麻白花岗岩，浑然一体如有天成。

    碑文以上紧下松的小篆写有历朝历代赐封的武当各种称号，无外乎什么“治世玄岳”、“武当福地”等天下皆知的名头，倒是那一手章法自然，结字端庄，分行布白工整的玉箸科斗能引个中大家流连一番。

    右侧有龙子赑屃驮碑，三丈有余，人站立于前尽显渺小。碑书“上人不言”四个悬肘正楷大字，疏瘦劲练横平竖直，据传是千多年前吕祖吕招贤彻悟飞升天界时以配剑一蹴而就，尔后迈步如登楼化虹而去。

    此碑虽是饱经岁月侵蚀，至今却也是字迹清晰，与小莲花峰下那座写有“来人下马”的龟驼碑合称“武当上下碑”。

    还有一块新碑略显突兀立在另一侧，孤零零，五个红底大字，“大岳太和宫”，中规中矩，没有一丝一毫的筋骨神韵，不显峥嵘。

    即便没有落款，夜三更也能认出这是出自当今圣上的手笔。这位天子从小就有这么个爱好，写字。从当初做太子时，逢年过节，抑或是哪位王侯国寿，都很热络的提笔挥就一幅墨宝。只是写了四十多年，像是早些年送到自家里那副年节对子，就被姐姐说做是“一笔一划无心，一字一句无意，运转顿抖无骨，起回提悬无神，纯粹为了写字而写字”。

    这块石碑被舍在一旁，在这碑林如此之多的武当山上，也算是可以理解。

    说到底，这方圆八百里太和大岳古往今来恁些文人骚客挥毫泼墨留笔恁些，不说一千也有八百，如过江之鲫不知凡几，不管拓与不拓刻与不刻，怎么也都要比这幅字写的有筋骨有韵味，若不是此字最后的落款有分量，这有千百年底蕴的武当，会当做一回事？

    怕是夜遐迩看见这五个字少不得又要评头论足一番，夜三更很了解自己这个口无遮拦的姐姐。
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