一百七十四 玉盘花纹-《津门诡事录》


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    韩大胆儿来到前院,边走边道:

    “我要找个懂行的人请教一下!”

    叶灵伸手拉着韩大胆儿衣袖道:

    “我也去!”

    韩大胆儿和爹妈要出去办点事,便转身出门,叶灵赶紧和韩大胆儿父母躬身施礼告辞。

    韩大胆儿父母看见这姑娘对韩大胆儿很是亲昵,心中虽然欢喜,但年轻男女在一起,万一干柴烈火,不免闹出些不好看的事情,于是不等韩大胆儿出门,他爹便把他拉到一旁,再三叮嘱,且不管那女孩家世如何,就算俩人日后婚配,完婚前也千万不能干出有辱门风的事情。

    韩大胆儿不愿多做解释,只是敷衍几句便和叶灵一前一后出了门。其实他要是出叶灵是女贼出身,二老就算在开明,恐怕也对这姑娘的态度也会立时转变。

    韩大胆儿见叶灵一直跟着,不耐烦地道:

    “别跟着我了!大姑娘家家的,别再偷东西了,赶紧回家吧!”

    罢,自顾自地骑上自行车,便朝着估衣街飞驰而去。其实凭着叶灵的轻功身法,追上一辆自行车全不在话下,但她却并不追赶,而是转头又回了韩大胆儿家。

    韩大胆儿骑车来到估衣街,蓝半尺的古玩铺子,话就快过年了,大清早估衣街上就十分热闹。这时候古玩铺子刚开门不久,韩大胆儿进了铺子,只有个学徒伙计在收拾打扫,见是韩大胆儿来了就赶紧请进来奉茶。他没吃早点,路上买了套烧饼馃子,坐在铺子里喝着热茶,吃着烧饼馃子,等了一会儿,蓝半尺才来到铺子里。

    韩大胆儿赶紧上前打招呼行礼,蓝半尺见韩大胆儿来了,准知道他有事儿,开门见山就道:

    “你还够早的!又有嘛事儿?不是专程来请我赴宴的吧!”

    韩大胆儿这时才想起,之前答应请蓝半尺下馆子,事一忙就给忘了,这时显得有点不好意思,赶忙道:

    “没错没错!咱中午先得月雅座!”

    蓝半尺抽打万身上尘土,脱了棉袍,端起学徒给他沏的茶,喝了一口,淡淡地道:

    “先得月?恐怕连座儿都还没订呢吧!”

    韩大胆儿听他这么更显得不好意思,蓝半尺又道:

    “得了吧!你子就会跟我狗掀门帘子,拿嘴对付!又有嘛事儿,吧!”

    韩大胆儿笑嘻嘻地道:

    “还得您了圣明!我这的确有个物件,想请二伯给掌掌眼!”

    着就把玉简取出来放在柜台上。这是古玩行的规矩,物件不过手,只能放桌上,决不能伸手去接,或者从对方手里拿,不然万一磕了碰了不清楚。韩大胆儿也知道这规矩,所以并不把玉简递到蓝半尺手里。

    蓝半尺拿起玉简细细端详,看了一会便给韩大胆儿解释,这玉简出手温润,包浆厚重有年头了,至少是宋元以前的,用料是一块和田玉,勉强算得上是白玉,因为其不如白玉洁白,也没有青玉色重,介乎于两者之前,所以勉强可称白玉。

    韩大胆儿其实也只听过和田玉,蓝半尺给他解释,其实玉料分为很多种,除了新疆产的和田玉,还有蓝田玉、岫玉、独山玉、连绿松石、青金石、玛瑙、大理石都可以划归为玉类。

    这其中就以和田玉为、蓝田玉为尊。传和氏璧就是块蓝田水苍玉。很多人都以为蓝田玉产自陕西蓝田,其实不然。蓝田古称葱岭,是古丝绸之路上一处高原,高原一部分就在新疆,所以蓝田玉其实也是产自新疆。

    因为玉本身特性坚硬而温润,古人常以玉来比做君子,正所谓,玉有五德“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信。润泽以温是谓仁;廉而不刿是谓义;垂而坠不飞扬是谓礼;缜密坚实是谓智;质地明晰是谓信。

    所以古人常言,君子无故玉不去身,佩戴玉饰就成为了君子的象征。但玉这东西其实只有中国人认,外国人纸人宝石,玉在洋鬼子眼里也就是石头而已。

    所谓简,即是简扎,是古代是用来写书信文书的东西,多是竹制木质的。着蓝半尺就细细观察玉简,果然在遇见上看见那些镂雕的花纹符号,他咦了一声,将玉简凑近了,仔细观瞧,口中喃喃自语道:

    “既不是甲骨文,又不像石鼓文,这是什么文字……?”

    韩大胆儿见蓝半尺凝视遇见上镂刻的花纹符号,没留心玉简上的机关。赶紧道:
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